אמוג'ים הם פולקלור

מדוע אתר שמודיע לך ש- 🍆 חציל פירושו "פין" שייך לספריה ממומנת ממשלתית? בשנת 2017 ספריית הקונגרס החלה בארכיון אמוג'יפדיה כחלק מארכיון האינטרנט החדש שלהם לתרבויות האינטרנט, ששוכנה במרכז הפולקלייף האמריקני. כל מי שאינו מכיר את הארכיון הזה עשוי להיות מופתע לגלות שאחת מכותרות הנושא אמוג'יפדיה מוגשת תחת IS. המונח 'פולקלור' יכול להרגיש כל כך רחוק והיסטורי, אך העובדה היא שאנשים בתעשייה התרבותית רואים בו דבר נשימה חי. אמוג'ים, ממים, פאנפים, GIFs וכו 'הם כולם חלק מהפולקלור המעצב את החיים המודרניים. מהו המרכז האמריקני Folklife? בשנת 1976 הוקם מרכז הפולקלייף האמריקני עם פיסת חקיקה המכונה חוק שימור הפולקלייף האמריקני. המעשה מגדיר את "Folklife אמריקאי" כדלקמן: [T] הוא מונח "Folklife אמריקאי" פירושו התרבות האקספרסיבית המסורתית המשותפת בקבוצות השונות בארצות הברית: משפחתית, אתנית, תעסוקתית, דתית, אזורית; תרבות אקספרסיבית כוללת מגוון רחב של צורות יצירתיות וסמליות כמו מנהג, אמונה, מיומנות טכנית, שפה, ספרות, אמנות, ארכיטקטורה, מוזיקה, משחק, ריקוד, דרמה, טקס, תעלות, מלאכת יד; ביטויים אלה נלמדים בעיקר בעל פה, על ידי חיקוי או בביצועים, והם מתוחזקים בדרך כלל ללא תועלת מהדרכה רשמית או כיוון מוסדי [.] השורה האחרונה בהגדרה זו נוגעת באופן שבו מסורות אלה מתפשטות ומשגשגות. בדרך כלל מדובר בפרקטיקות לא פורמליות שנלמדו באופן אורגני מהקהילה של האדם. האם אמוג'י פולקלור? ספריית הקונגרס מגישה אמוג'יפדיה תחת כותרות נושא מרובות, שאחת מהן היא. המסגור הזה של 'פולקלור' מתקרב למצבי תקשורת לא פורמליים כמו אמוג'ים עם מלגה רצינית. ג'ון פן, ראש המחקר והתוכניות במרכז הפולקלייף האמריקני, סיפק הקשר כיצד אמוג'ים משתלבים במסורות היסטוריות: "אמוג'ים הם תרבות אקספרסיבית, שניהם מבחינת של היצירה שלהם והשימוש בהם. " למרות שאמוג'ים יש "מקור 'מסחרי' במידה מסוימת," משמעויותיהם "נובעות מקבוצות תרבותיות של שורשי דשא או" שורשי דשא "בעולם הדיגיטלי", אמרו Fenn.archivists במרכז הפולקלייף האמריקני צפה באמוג'ים כפולקלור מכיוון שאנשים משתמשים אותם ב"דרכים ייחודיות ומופיעות לתקשר זו עם זו ", המפתחת" משמעויות חדשות שמושכות הומור או דפוסי תקשורת בקבוצה ", לדברי פן. היכולת של אמוג'ים לייצר ביטוי יצירתי מציבה אותם במסגרת המסורת הפולקלורית. מדוע ארכיון אמוג'ים? חלק ממשימת ספריית הקונגרס היא ליצור "מקור ידע ויצירתיות אוניברסלי ומתמשך." איסוף מקורות המסייעים לדורות הבאים להבין כיצד אנשים התקשרו בעבר, באמצעות אמוג'ים או מצבים דיגיטליים אחרים, מתאים למשימה זו. "פולקלוריסטים מתעניינים בדרך כלל בדינמיקה בין המשכיות לשינוי עם תופעות תרבותיות או מסורות," אמר פן. אחרי הכל, אם אמוג'ים נשארו זהים עם הזמן, האם יש צורך לארכיב אותם בכלל? אבל אמוג'ים נמצאים כל הזמן בשטף, בין אם זה קשור למשמעויות מתעוררות, עיצובים משתנים, או תוספת של נקודות קוד של אמוג'י חדשות לחלוטין המוענקות לציבור על ידי קונסורציום יוניקוד בכל שנה. פן הסביר שחשוב לקבל תיעוד דיאכרוני של אמוג'ים: "מכיוון שכל כך הרבה תרבות דיגיטלית נוטה להיות חלוף -חלוף, יש סיבה טובה לעקוב אחר דברים כמו אמוג'ים לאורך זמן כדי לראות איך הם משתנים, הן אסתטית והן מבחינה סמיוטית." האם מעשה הארכיון משהו משנה את המשמעות התרבותית שלו? תרבות הארכיון היא מסובכת משימה שמציבה את הארכיביסט, הספרן או הפולקלוריסט בעמדה להחליט מה שווה לזכור. "כן, ארכיון משהו בהחלט משנה משמעות תרבותית," אמר פן. "ערך/משמעות צובר ברגע שמשהו מתועד רשמית." בנוסף, פן ציין כי תחושת החשיבות המשותפת שהוחלמה באוסף קשורה לגודל והגעה של המוסד המבצע את הארכיון. קחו בחשבון חברה היסטורית מקומית המנוהלת על ידי מתנדבים לעומת מוסד מסיבי במימון ממשלתי כמו ספריית הקונגרס. המורכבות הללו הקיימות בפעולת הארכיון אינן מצמצמות את המשמעות התרבותית של המשימה או החומרים שנמצאים בארכיון, אך הם חשובים לשמור על בחשבון בכל דיון באילו מסורות נחשבות ראויות לתיעוד. כלקסיקוגרף, אני רואה הקבלות בין עבודתי לעבודה של ארכיונאים. ישנה אמונה נפוצה זו שמילה, או משמעות של מילה, הופכת להיות "אמיתית" רק לאחר שהיא נכנסת למילון, כשם שפעולת הארכיון עשויה לשנות את נקודת המבט של הציבור על אובייקט תרבותי. אבל מציאות המילה או הערך של אובייקט תרבותי, קיים הרבה לפני תהליך התיעוד הרשמי. בתפקידי כקסיקוגרף אמוג'י בכיר באמוג'פדיה, אני עוקב אחר האופן בו אמוג'ים משמשים למעשה את מי שמתקשרים איתם. היעדר תחושת אמוג'י ספציפית באמוג'יפדיה לא אומר שזה לא קיים; זה יכול להיות שעדיין לא היה לי זמן לעדכן את הערך, או שאני לא מכיר את המשמעות הזו. לפעמים משמעויות אמוג'י מסוימות עדיין אינן בעלות שימוש מספיק בעולם האמיתי כדי לתעד. באותה רוח, היעדרם או נוכחותם של אמוג'ים באוסף הספרייה אינם הופכים את אמוג'ים לחשובים פחות או יותר לתרבות שלנו. הם היו חשובים עם או מבלי שנשענו בארכיון. עם זאת, תוספת של אמוג'יפדיה ואמוג'ים לספריית הקונגרס אכן יש את הכוח להעניק לאנשים מבט מאקרו יותר על ההיסטוריה שהם חיים כרגע. הגיע הזמן לנסוע בצורה מסוימת – להרשות לעצמך לחשוב איך אנשים יזכרו את צורת התקשורת הכללית והמשובבת הזו של תקשורת בעידן עתידי בו אמוג'ים עשויים להיות או לא עשויים להיות בסביבה. המרכז הוא ארכיב מקורות אמוג'י לא אומר שאמוג'ים ישתמשו ללא הגבלת זמן. פן מסביר: "כדור הבדולח שלי עכור, אבל זה נראה כאילו תרבות/חפצים דיגיטליים אינם מחזיקים את המשמעות/הערך שלהם זמן רב מדי לפני שהופכים לנוסטלגיה (ולא פעילים)." זה אומר כי אובייקטים של תרבות דיגיטלית יכולים להתוארך גם לאחר תקופה קצרה. "דברים כמו אמוג'ים סוג של להחליק לרישומים שונים של משמעות/ערך מהר יותר מאשר תופעות תרבותיות אנלוגיות," אמר פן. האם אמוג'ים אפילו יהיו בסביבות 50 שנה? בעוד 100 שנה? לדעתו המומחית של פן, "המטרה הזו של תקשורת חזותית באופן קומפקטי ונייד ככל הנראה עדיין תהיה בסביבה." האם התקשורת הזו תתרחש בצורה של אמוג'ים או משהו אחר לגמרי? זו שאלה עבור ארכיונאי העתיד.